對這堂課的想法
我是從第二堂課才加入的，當我聽到貪嗔癡慢疑的時候，瞬間的想法就是有這些不完全是壞事。因為人有貪心不滿足所以人才會往更高的層面發展，就像運動員不滿於現在的表現而繼續鍛鍊自己；因為有懷疑的能力所以才能明辨是非。但我看到第一章的課程目標之後，我才想到如果人若是過於貪心的話，反而會起反作用，導致一事無成。若是過度懷疑自己或他人，對自己也會造成負擔。
所以我對於這堂課的看法就是透過這堂課適當的「收斂」這些想法，讓我在做事時能夠保持專心且投入這件事成功的進入「心流」的狀態，達到事半功倍的效果，進入心流的狀態後心情是愉悅的，跑者的愉悅感(runner’s high)也是在專注於自身動作時發生。
不過我還是不知道什麼叫覺察力，那是訓練的副產物嗎?
易老師回饋：
我們學習目標是讓自己透過覺性開發智慧，可以恰當如分的為人處世，並在過程中遠離痛苦煩惱得到快樂幸福。所以佛陀教導大家要行”中道”，不要用極端或虐待自己身體的方式來修行，當然也不要放縱自己的欲望，因為欲望是沒有止境永遠也滿足不了的。
當我們談到貪嗔癡慢疑的時候，怎麼分辨是否行中道而沒有超過呢？舉例說你是個年輕人身強體健經常運動所以一餐下來吃三碗飯可能剛好，換做一個老人身體退化又少運動，也許一碗已經足夠，所以取用超過自己可以負荷的就是”貪”。上學期我們班上有一位同學問老師說他對跑車感興趣，老師是這樣回答：
「對於這個問題，我們先來說”跑車”本身，它就是一個人類開發出來具備特定功能的工具，它本身並沒有甚麼問題，它就是一個物件。
如果說有什麼問題的話？那就要看想要有跑車的人是以什麼樣的心態對跑車感興趣，是想要到某個地方開跑車可以快一些？是位於它的特殊機械性能有興趣研究？是因為跟你的職業有關係？是因為跑車的造型看起來很帥？是因為想要像電影上帥哥載著美女兜風？是因為可以向別人炫耀？是因為跑車的速度感與引擎轟轟的音頻感覺得很有力量？是因為錢實在太多花不完？還是因為從來沒有擁有過，很好奇想要試試看？所以當你起心動念之後，不妨靜下來把動機先看清楚！哪些是需要，哪些是需要後來變成不需要，有些不需要後來變成需要，有些想要後來變成不想要，有些不想要後來變成想要，有些想要後來變成需要，有些不想要後來變成需要，在需要與想要之間自己要看的清楚，因為它會不斷的變化。
我們最困難的時刻往往是在”很需要的時候卻沒有”，”很想要的時候但是自己卻要克制不去想要”，最辛苦的是”不想要也不需要的時候偏偏又非擁有不可”。最輕鬆的時候是”需要就有”，”想要也有”，”不需要就拋下”，”不想要可以拒絕”。跑車作為一個物質是所有面對要與不要，需要與想要時最容易處理的對象，如果今天你面對的是身體、健康、道德、心靈、親友、老闆、客戶、部屬、工作、考試、成績、責任的對象，可能會更不好處理！對於老師在上面舉出的各種情況，你不妨自己模擬一些真實生活中可能出現的情形，慢慢的自己就會越來越清楚自己該怎麼辦了，下次心得報告不妨再談談你對這個問題有什麼新發現。
最後我們說”慾望”，凡人皆有慾望，它是人的發動機，社會持續的動力，沒有它就不是人了！沒有它社會就停滯了。聖人在成為聖人以前也有慾望，希望成為聖人的慾望！當它成聖人的那一剎那，他了解他已經超越他的慾望了，不受到慾望的挾制，不會做慾望的奴隸，這個時候他有沒有跑車開都不重要了，有也好，沒有也好，有沒有都好，才能超越，通常這時候，開跑車的人是坐他的司機！」
米哈里提出”心流”的說法並認為這是自我進化的成果，這並沒有錯，但是這還是一種境界，雖然境界很好。可是我們是人，一天24小時要生活，不可能一直沉浸在某個境界太久，總要回到現實生活面對一切，所以本課程不強調心流的經驗，儘管過去很多我們教導過的人都有這種經驗，但是他就是一種經驗，我們在學習開發覺性的道路上還會有很多不同的經驗，你在問什麼是”覺”，那麼我們現在或許可以說”覺”就是時時刻刻能夠不讓自己陷落、陶醉、迷惑、執著在境界上的能力。