我本來的身體就比較不好，很容易失眠然後胃痛，不論是看中醫或西醫，醫生總是說我的症狀是來自於潛在的壓力，太容易胡思亂想，用腦過度，很容易感到疲倦。自從練習經行和手部動作後，腦中的妄念減少很多，不讓過多不必要的念頭塞滿我的腦袋，我發現有許多的痛苦是來自於對腦中想法的執著，誤把那些念頭當真了，只要外境不符合腦中所想的，就會感到痛苦，當妄念升起時，覺察到它，觀看不判斷，等待念頭消去，這樣就能大幅減少無意義的擔憂和焦慮，我的睡眠品質改善很多，從一個晚睡晚起的人變成早睡早起，而且睡眠時間縮短到大概七小時就能睡飽了，以前睡了十小時可能還睡不飽。
練習自我覺察後，不知道為什麼不太喜歡喝含糖飲料了，變得很喜歡喝溫水，也不喜歡吃調味太重的食物。至於牙齒的保健，因為以前矯正過，所以很注重牙齒的健康，飯後如果情況允許一定會使用牙線和刷牙，也很幾乎不在餐間吃零食點心，飯後會喝水中和口腔酸鹼。
我最近遇到一個問題想請教老師，我發現幸福其實和外境無關，是來自於自己的心念，但是這樣我就不知道在這世上要追求什麼了，原本對我很重要的東西忽然變得很沒有意義。物質帶來的快樂太短暫，稍縱即逝，給自己設定很多目標以為達到就能得到幸福，但當目標真正達成後也只有短暫的快感，伴隨而來的是強烈的空虛感。不停地追逐外在的名利、物質、特殊關係，但得到後很快又感到失落，又要再找新的目標，永無止盡，我不知道我在這世上還想要追求什麼，我什麼都不想做了，不知道該怎麼辦。
易老師回饋：
這種現象是認識自我、瞭解自我、認清世間之後可能出現的一種心理現象，稱之為“厭離＂。
當一個人發覺他的身體不清淨，常有污穢、疾病，稍有不慎就會受到傷害，他又發現所有身體的感受都不好受，譬如酸痛癢麻無時不在，站久了不舒服要走路，走久了不舒服要坐下，坐久就了不舒服要躺下，躺久就了又不舒服要起身，天氣冷熱都受不了，太乾燥太濕也受不了，這個身體很難讓它開心，就這樣無時無刻在尋找身體的舒適但都不可得。心更是一樣，各種光怪陸離的想法、妄念、負面情緒、煩惱、壓力、憂鬱在短短的剎那間不知出現多少次，為了名、利、權、勢、位、財、色、食、睡擔憂念念不忘寢食難安，一整天都在這樣的心理狀態的大有人在，所以身與心的感受本質都在“受苦＂。當他觀察外面世界發現有各種無可奈何的意外災難隨時可能降臨，周圍的普羅大眾都有與自己一樣的貪、嗔、癡、慢、疑心時，而自己喜愛的東西又無法永遠保有時刻有可能失去，將來死亡時更帶不走一樣東西，當一個人覺性昇起觀察到這些真相之後就會出現一種心理現象叫“厭離＂。
厭離現象會讓一個人不想活在這個世界，想要逃離這個苦難世間，於是開始尋找天堂，幸運的人透過宗教與信仰的力量崇拜天堂，寄望有一天自己可以投生到天堂去，不用再在這個世間受這些苦難，於是出現了很多宗教，鼓勵大家靠信仰的力量得到庇護並且在死亡後可以到天堂或淨土世界，在那裡生活無憂無慮沒有這個世間前述的苦難，並且也不再有死亡的威脅，所以現在深信不移的人非常多，這樣的信仰對於社會提供了安定的力量，因為這些人至少不敢為惡，或減少為惡，或多或少的行善以求得到天堂的門票，它依靠的是外力與神力。
但是仔細想來，許多這樣的期望自己並無法證實，這一生還是要在這個世間度過，這個世界上也還有不少神棍藉此騙財詐色，那麼無條件的信仰可以嗎？
我們現在教導的“覺察力與自我覺察＂則是訓練大家透過認識自己，體證“苦集滅道＂四聖諦以及修行四念處“身、受、心、法＂，透過持續的培養強盛的覺知，體證“觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我＂的真相，進而體證到我們身與心是因為自我的執著所以受苦，實際上我們的心念無時無刻不在變化，沒有一個固定不變的心念存在，我們的所做的任何事或任何現象(法)無時無刻不在過程中間變化，並沒有一個固定不變的我在那裡造作或承受，所以理解執著身受與心法使我們受苦，當理解了這些真理，我們才可以真正的放下過去執著的痛苦與煩惱，並且進入真正心中的天堂與覺性的天堂，這樣的天堂是真實的存在於我們每個人的心中，你無需依賴他人，你可以自己證實它，並且自己確認它，一旦如此，你當下現在就在天堂之中，無需等到死後，無需神力，自證自知。如此你有何需要“厭離＂，因為你在覺知強盛圓滿時就會快樂幸福，你又會知道並沒有任何一個在你覺知心以外可以永保平安的地方需要去出離，因為天堂就在你的心中在你的覺性之中。
至於繼續在這個世間就是善盡自己的責任，學習覺性開發找到真正自己的責任，不再受役於妄念情緒的責任，勇敢開心的承擔對於家庭社會的責任，帶著覺性微笑的走完這一生，並且做為他人的好榜樣，那麼你就已經時時刻刻都在天堂了，所以請繼續用功，繼續用功。